佤族是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)主要的少數(shù)民族，其人民能歌善舞，民間文藝豐富多彩，那佤族有什么獨(dú)特的樂(lè)器呢？

佤族常有的民間樂(lè)器有大木鼓、大鼓、銅鼓、鋩鑼、蘆笙、竹琴、德烏、三弦、小獨(dú)笛等。

佤族木鼓在佤族的各種器物中，最神圣、尊貴之物莫過(guò)于木鼓。傳統(tǒng)的木鼓以紅椿、紅色樹(shù)為原材料，長(zhǎng)約200厘米，直徑約70厘米，鼓身挖一條長(zhǎng)約150厘米，寬約15厘米的直槽：中是掏空，槽兩側(cè)各刻一鼓舌，鼓舌周圍留有空隙，起共鳴作用。每個(gè)佤族村寨都至少有一對(duì)以上的木鼓，較小者稱“公鼓”，較大者稱“母鼓”，供奉于專門的木鼓房中，置于兩根橫木之上，以防潮濕。

較大的村寨，有數(shù)個(gè)木鼓房和數(shù)十個(gè)木鼓。大約一兩年就需要更換新木鼓。制作新木鼓時(shí)，首先需要從森林中拉回一段大樹(shù)干，稱之“拉木鼓”。拉木鼓是一項(xiàng)整個(gè)村寨人都要參與的盛大活動(dòng)，在佤歷“格瑞月”(相當(dāng)于公歷12月)開(kāi)始進(jìn)行。屆時(shí)，魔巴(巫師)鳴槍并敲擊召集村寨群眾。舉行祭祀和剽?；顒?dòng)。制作木鼓，大約要6至10天時(shí)間。

古往今來(lái)，佤族人民把木鼓當(dāng)作靈物崇拜，認(rèn)為敲木鼓可以通神靈，驅(qū)邪魔，降吉祥。當(dāng)時(shí)，遇有戰(zhàn)爭(zhēng)等緊急事態(tài)。用木鼓示警集眾;獵手捕獲虎豹等野獸，也要擊鼓表示敬意。逢年過(guò)節(jié)或宗教祭祀之時(shí)，木鼓更是振奮人心的樂(lè)器。當(dāng)人們用大木棒敲打鼓身時(shí)，可以發(fā)出四種不同音響，(多為一人敲打，也可數(shù)人合擊)鏗鏘有力，節(jié)奏交錯(cuò)，形成了一種特定的“鼓語(yǔ)”。20世紀(jì)70年代以后，木鼓經(jīng)過(guò)改制，成為佤族最具有代表性的一種樂(lè)器，登上了新時(shí)代的文藝舞臺(tái)。

佤族小獨(dú)笛

小獨(dú)笛，佤族豎吹樂(lè)器。佤語(yǔ)稱“瓦格洛”、“蔚利”或“住”。廣泛流行于云南西盟、滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區(qū)。小獨(dú)笛是佤族古老的豎吹樂(lè)器，管身竹制，音色圓潤(rùn)、柔美，可以獨(dú)奏、合奏或伴奏。

獨(dú)笛外觀侗笛很相似，管身竹制，全長(zhǎng)約30厘米。制作方法也類似侗笛，管的上端為吹口，在吹口處順竹統(tǒng)劈一小口，兩側(cè)各墊一薄竹片(頭大尾小)，中間形成一個(gè)長(zhǎng)方形吹孔。

吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔處開(kāi)一橢圓形音孔。吹口內(nèi)側(cè)呈弧形，設(shè)有笛塞。管身正面開(kāi)有4個(gè)按音孔，可發(fā)出5個(gè)音。各地瓦格洛規(guī)格不一，音高不同，常用bB、bA調(diào)兩種。